理查德赖特的“土生子”

2018-11-01 10:20:02
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作者:牧膣验

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理查德赖特三十一岁时出版了“土生子”,1940年他出生在密西西比州的一个佃农的小屋里,并在极度贫困中长大:他的父亲在赖特五岁时抛弃了这个家庭,他的母亲因中风而无行为能力在他十岁之前,1927年,他逃到了芝加哥,最后他在那里的邮局找到了一份工作,这使他(后来他说)每晚都能在他的生命中第一次全身睡觉他在文学界活跃起来,并于1933年当选为约翰·里德俱乐部芝加哥分会的执行秘书,这是一个与共产党有关的作家组织

1935年,他完成了一部名为“污水池”的短篇小说,大约一天在一个黑人邮政工作者的生活中没有人会发表它他有更好的运气与一系列短篇小说,“汤姆叔叔的孩子”,出现在1938年评论很赞赏,但他们没有取悦赖特“我发现我写了一本书即使是银行家的女儿也可以读书,哭泣并感觉良好,“他抱怨说,他发誓他的下一本书太难以流泪了”土着儿子“就是那本书,而且这对情感主义者来说不是一本小说它涉及到来自芝加哥南部的一个可怜的年轻黑人窒息,斩首和火化一个白人妇女这个男人,大哥托马斯,对他所做的事情感到如此振奋,以至于他试图向那个女人富裕的父母勒索钱财

计划失败了,他谋杀了他的黑人女友,甚至在他最终被捕并被判处死刑之后,他拒绝忏悔美国没有人曾经讲过这样的故事,并且已经发表了三周,这本书卖了二百这将是一个关于世界的概念,“土着儿子”在其中露出了粗野的外表,以至于回想起赖特的小说几乎在同一时刻进入最畅销的名单 - 1940年的春天 - 哈麦克丹尼尔凭借“乱世佳人”中的Mammy表演获得奥斯卡金像奖

麦克丹尼尔是第一位投票获得奥斯卡奖的黑人,她给好莱坞(理想情况下所有奥斯卡获奖者)一个自我祝贺的机会“只有在美国,自由的土地才能发生这样的事情,“专栏作家Louella Parsons解释说”学院显然正在成长,好莱坞也是如此

我们开始意识到艺术没有界限,而且信条,种族,或者颜色不得干涉信用到期“她没有注意到当麦克丹尼尔和她的护送人员到达椰林参加颁奖仪式时,他们发现他们已经坐在房间后面的一张特殊的桌子上,在厨房附近“土生土长的那一天出现了,美国文化永远改变了,”欧文豪曾写过,这句话多次被引用,Howe的意思是在“土着儿子”之后不再可能d,正如Louella Parsons所假装的那样,种族压迫的历史是我们可以在不遭受持久惩罚的情况下出现的遗产白人美国人试图将黑人美国人非人化,每个人都带着伤疤;它不仅仅是把美国称为“自由之国”而且真正意味着要让这个国家变得整体如果这就是五十多年前赖特打算在“土生子”中说的话,他还没有错“土着儿子”也处于一个时期的开始,在这个时期,黑人美国人的小说(以及最近的电影)在1940年以前几乎无法想象的情况下处理了种族主题,在这方面,赖特的小说演员也是如此

长长的影子但是如果我们主要考虑“本土儿子”与其他黑人作家的作品,我们会想念赖特在做什么,以及为什么他是如此杰出的人物赖特的意图很难掌握,因为很多各种编辑对他的书籍进行了整理或砍伐,他们的出版物散落了五十年“今日草案”(改名为“污水池”)直到1963年才出版,就在赖特死后三年,然后出现在bowdlerized版“汤姆叔叔的孩子”中的一个故事被其出版商拒绝,并没有出现在本书的第一版中;它被添加到第二版,在“土生子”成为畅销书“土着儿子”本身被部分删除之后出版,并且应该在月度俱乐部的要求下放弃了一个重要的插曲 莱特的一半自传“黑人男孩”(1945年出版)被剪辑,也是为了取悦月书俱乐部,并且直到1977年仍然未发表书籍形式,当时它出现在赖特的原始标题下整个作品,“美国饥饿”和长篇小说“局外人”进行了大量编辑,有些页面在没有赖特的批准的情况下被删除,当它于1953年首次出版时,这五本书现已经过专业恢复到原来的状态了兰斯顿休斯的传记作者Arnold Rampersad,由美国图书馆出版(两卷;每本35美元)Rampersad还提供了简洁的注释,一些有关Wright文本复杂历史的有用说明,以及Wright生平Wright的有用年表在“局外人”之后产生了更多的工作而不是在这里:在他生命的最后七年里,他写了两部小说,一系列故事,一部戏剧,几部非小说作品,以及一些四部曲

d haiku但Rampersad的选择有一个有意义的形状:它把最着名的作品,“土生子”和“黑人男孩”放在中心,并为他们提供实际上他们的序幕和结语

结果给了我们的核心莱特的作品并不像曾经见过的那样,但是因为它的意图将被删除的材料放回去,这使得所有三部小说都变得更加粗糙;在“本土儿子”的情况下,它也为故事添加了一个维度

在熟悉的小说版本中,在书中的一个场景中出现了令人费解的线条,其中州检察官试图通过让他来恐吓更大的了解他有关于Bigger犯下的其他罪行和不端行为的信息,包括,他说,“你和你的朋友杰克在富豪剧院中扯下的肮脏伎俩”参考是不透明的Bigger和他的朋友去了富豪剧院,一部电影院,在小说的早期,但没有肮脏的伎俩被描述在原版中,虽然,在Bigger和他的朋友进入剧院之后他们手淫(国家的律师的评论现在被揭示包括双关语),并且被看见Wright的编辑告诉他,一位女性赞助人报告经理The Book-of-Month Club,反对这一幕,编辑认为赖特会同意这一点,“有点偏执”赖特强迫俱乐部的公关意识通过删除“肮脏的伎俩”而黯然失色但是他并没有打算将Bigger的公共手淫简单地作为他一般社会病的一个多余的例子在Wright的原始版本中,在Bigger和Jack手淫之后他们会看到一个新闻片,其中女人Bigger会意外杀死当晚玛丽·道尔顿她在佛罗里达州的一个海滩度假,Bigger和杰克决定(正如新闻片鼓励他们)她看起来好像她可能是“一个热门的女孩”赖特也在这一集中剪辑了这一集(他Bigger看了一部批评政治激进主义的电影而已;他还从Bigger后来遇到的血肉之躯中消除了一些线条(显然对于本月的俱乐部来说过于潮湿),这清楚地表明Bigger被她的性唤起了恢复这种材料恢复了更多比起几个场景更大的性行为一直是一个谜题他讨厌玛丽,并且害怕她,但她很有吸引力,对性礼仪有疏忽,这种组合应该引起某种性反应;然而,在熟悉的版本中它并没有现在我们可以看到,最初,它意味着恢复Bigger的性欲也有助于理解他后来对他女朋友的待遇,Bessie He故意与Bessie重复他所做的事情,因为对玛丽来说,大部分都是毫无准备的:他把她带到一栋废弃的建筑物上楼,用砖块砸碎她的头骨,然后将她的尸体扔到通风口处将她的尸体丢弃

但在Bigger杀死Bessie之前,他强奸了她,如果场景是要充分发挥我们的全部力量,我们必须感受到当Bigger和她的卧室里的Mary在一起时,他的心里充满了强奸Wright是一个交战冲动的作家他对他所知道的世界不公正的愤怒让他对平常感到不耐烦文学表达的逻辑他是道德爆发性情境的有天赋的发明者,但是一旦他的故事中的情况真的爆发,他似乎永远不会让这些作品落到他们的小说所遭受的基本反对的地方

小说条件:他们受制于结果政治 赖特试图命令事件符合他的正义感 - 或者更准确地说,他对正义的不可能性的感觉 - 当道德不够明确时他插入一个演讲同时,赖特非常喜欢文学,就像你可能一样爱是一个把你从苦难或危险中解救出来的人,他说,他是第一个发现自己内在的世界观反映和批准其他一切的地方,从南方种族隔离的法律和习俗到宗教狂热主义

他自己的家庭(他大部分在他的外祖母的房子里长大,一个虔诚的基督复临安息日信徒,他认为讲故事是一种罪恶),他经历了纯粹的敌意

在他搬到芝加哥后,他在马克思主义中发现了第二个佐证他的信念,他加入了共产党但他相信马克思主义政治与对文学的承诺是一致的 - 并且信仰在1942年导致他与党的休息和随后的不和

他不仅赞赏那些对自己的工作影响最明显的作家--Dostoyevski和Dreiser以及后来的Camus和Sartre,还有Gertrude Stein,Henry James,TS Eliot,Turgenev和Proust从一开始他的文学生涯,在约翰里德俱乐部,直到最后,在法国自我流放,他参加了作家组织和代表大会,在那里他作为艺术自由的捍卫者;他是其他年轻作家詹姆斯鲍德温,拉尔夫埃利森和格温多林布鲁克斯的导师

赖特的信念确实平息了他的小说的“文学”特质,并导致他牺牲复杂性来施展他的小说倾向于冗长和教诲,他的风格经常被困扰但是力量也是一种文学品质 - 而且可以使其他限制看起来无关紧要赖特的描述,例如,几乎都是用自然主义颜料盒直接绘制的原色

但是Bigger Thomas在“土生子”中穿越雪地的飞行 - 一个在白色世界中寻求隐身的黑人 - 是美国小说中最有效的序列之一

赖特作品中对艺术性的明显冷漠似乎对某些人而言值得钦佩的事物,文学诚信的保证这是生活在美国的黑人应该写作的方式,他们觉得这种解释是赖特的种族成为理解他的关键之一;而且这种立场在各种各样的伪装和更微妙的争论中经常出现在关于赖特工作的长期批判性辩论中 - 多年来,鲍德温,埃里森,豪和埃尔德里奇切割者参与的辩论不是赖特会接受的立场他的模特是伟大的现代作家(几乎所有人都是白人),他希望以他们对制作“土生子”所依赖的模特坦诚相同的精神为艺术服务:与白人作家的联系是我希望在小说中描绘黑人生活的终身保护者,“他在文章中写道:”大有多大的出生“,”因为我的种族没有处理这些问题的虚构作品,没有这种尖锐的背景对经验的批判性测试,没有一部深刻而无畏的小说,直到生命的黑暗根源“他明确表示,他对写作”土着儿子“的最大满足感不是来自反对种族主义和不公正的抗议,而是来自向他自己证明(他不在乎,他说,别人怎么想)他确实是Poe,Hawthorne和James传统文学的制造者在“黑人的压迫”中,他说,他找到了一个值得那些作家天才的话题:“如果爱情还活着,他就不必发明恐怖;恐怖会让他觉得“他的好运也是他的好运也是他的困境Poe,从某种意义上来说,是一个更幸运的作家

赖特的主要题材的道德纲要是如此生动,当他写下他的书时,他们的努力会让他们复杂化似乎是不负责任的,并且努力提高他们的戏剧性“汤姆叔叔的孩子们”中关于南方种族主义的黑人受害者的一些故事有令人难忘的气氛和戏剧性,有些是道德剧,但在所有这些中,行动完全取决于白人角色的彻底恶毒当这个主题在一个种族分裂的社区中是暴力对抗时 - 就像在那些故事和“土着儿子”中一样 - “文学”的想象力似乎是多余的 例如,在“土生子”的最后一部分中,莱特让比格在芝加哥一家报纸上读了一篇关于他的案子的长篇文章,他发现自己用这些术语描述:尽管黑人杀手的身体看起来并不紧凑,但他他给人的印象是拥有异常的体力他大约五英尺九英寸高,他的皮肤非常黑,他的下颚突然出现,提醒他一只丛林野兽,他的手臂很长,悬挂在他的膝盖上

他是巨大的,肌肉发达的,并且让他们弯腰驼背,好像要随时蹦到你身上

他用一种奇怪的,闷闷不乐的,固定的从下面看着世界,仿佛无视所有的同情心,总而言之,他似乎是一个完全没受现代文明软化影响的野兽

在言语和态度上,他缺乏平均,无害,和蔼,咧嘴笑的南方黑暗的魅力,深受美国人民的喜爱

今天的读者是一个道德超载的案例 - 一种我们已经承认其态度的态度的讽​​刺作品事实上,作为赖特作品的学生,Keneth Kinnamon在最近的一集“土着儿子的新论文集”中指出,赖特在芝加哥论坛报中使用的文章的语言是罗伯特·尼克松,一名黑人男子,于1939年因谋杀一名白人女子而被处决

对于想要暴露其他作家所忽视的邪恶的莱特,他的材料的严酷性他的工作更简单;对于小说家赖特而言,同样的严峻使得它变得更加艰难在“印度的通道”中,EM福斯特的情况非常像赖特在“土生子”中所使用的情况 - 白人女性和有色人种之间不可接受的性接触围绕它构建了一部关于人类善良极限的质感,本质上悲惨的小说当然,福斯特的敏感性与赖特的情感截然不同,但他可以按照他的方式工作,因为他的“种族主义者”是想象自己的人开悟了,这让他能用高度发达的讽刺声来讲述他的故事然而,大多数“土着儿子”中出现的那种种族主义并不是悲剧性的,也不是讽刺的场合它只是犯罪的赖特似乎已经通过“土生子”中途认识到了这个困难,并且通过让他的作品在“今日合法化”中得到回应(关于一个黑人,他不仅是偏见的受害者,而是一个偏执狂自己),我n“汤姆叔叔的孩子”,在“土着儿子”的前两部分,他试图描述种族主义社会的生活状况;在“土生子”的最后一部分,他承诺解释他们因此他在他的小说中引入了一个从未,我认为,赢得了一个崇拜者的角色:马克思先生,共产党律师,自愿代表比格尔审判马克斯的夸夸其谈在法庭上看似无休止的演讲(新版本中的二十三页),其中他提出了一种现代生活理论,旨在解释比格尔的行为,几乎被普遍认为是一个错误

演讲肯定是一个错误,但错误不仅仅是一个正式的 - 把一个长期的社会学或哲学研究纳入了一个人物的口中伊万卡拉马佐夫相当长的时间对大审判官的关注,毕竟,很少有人反对马克斯的演说问题并不是它的社会学;这是无聊而且很无聊,因为赖特并不真的相信自己马克斯的论点是,二十世纪的工业主义创造了一个“群众”,一个被电影和广告的消费主义幸福形象轰炸但被给予的生物没有真正实现的手段后果是每个人都有的恐惧和愤怒的内在条件,而像Bigger这样的黑人男人也成了替罪羊这个故事很适合整个故事,因为它听起来像赖特的最后一句话但它是不是:Max的法庭表演之后是最后一幕,其中Bigger在他的牢房中与Max谈话他们进行了一次相当破碎的谈话,最后Bigger喊道:“我不想杀人!但我杀了,我是!我一定非常深入地杀了我!我一定觉得很难谋杀“马克斯举起手来触摸更大,但没有”不;没有;没有更大,不是“Max绝望地恳求 “我所杀的一定是好的!”Bigger的声音充满了疯狂的痛苦“它一定很好!当一个男人杀死时,这是我不知道的事情,我真的活在这个世界上,直到我觉得事情足够难以杀死他们这是事实,马克斯先生我现在可以说,因为我要去我知道我在说什么真正的好,我知道它听起来如何但是我没事,当我看到它的时候我感觉还好“Max的眼睛充满了恐惧几次他的身体紧张地移动,好像他即将去Bigger;但他站着不动“我没事,马克斯先生只是去告诉马我没事,不要不担心,看到了吗

告诉她我没事,也没有哭没有“Max的眼睛湿了慢慢地,他伸出手,Bigger摇了摇头”,再见,更大,“他平静地说道:”再见,Max先生,“Bigger应该有本书的最后一句话,他所说的应该是恐怖,而且显然令人困惑,马克斯似乎有些评论家认为赖特的说法是,即使是最有同情心的白人也不能希望对黑人的经历有真正的理解 - 黑色经验的表达需要一个黑色的声音“Max无法回应,并且Bigger的话语在没有作者评论的调解的情况下独自站立的事实充当了这部小说致力于黑人意识的戏剧化的迹象主题终于找到了他自己无条件的无可争辩的声音“是这些评论家之一John M Reilly如何将其作为对”土着儿子的新论文“的贡献这种学术兴奋的过度ra black character说的是“没有中介”的东西之后应该注意一下这个角色实际上说的是什么Bigger所说的(并且Max完全理解他)与negritude没有任何关系他发现了谋杀是一种自我实现的形式 - 向他透露,文明生活的所有勇敢理想,包括共产主义意识形态的理想,都是多愁善感的妄想,而存在本能的根本表现就是杀戮两年前赖特正式与共产党分手,换句话说,他已经把马克思交给了尼采,现在赖特的书可以按照他们写的顺序阅读,我们可以更清楚地看到这种信念的主导地位

赖特的想法并没有取代他对种族主题的兴趣;例如,它包含了莱特所谓的“黑人男孩”,它有两个部分 - 第一部分关于他在南方的生活,第二部分是关于他与共产党的经历但是月经俱乐部拒绝公布第二部分赖特确信共产党支持拒绝(并且很难找到另一个理由),但他同意削减,“黑人男孩”成为对南方种族主义的起诉(和畅销书)赖特设法在他的一生中在不同的地方出版了被压缩的一半书的部分 - 最广泛阅读的摘录可能是理查德·克罗斯曼的战后选集“失败的上帝”中出现的那部分当自传被读为原文时但是,它不再是一本关于吉姆·克劳的书

它是一本关于压迫的书,通过三个例子来看:南方白人的种族主义,南方黑人的宗教不容忍以及共和国的极权主义

nist党这个想法认为,没有“更好”的人类社会形式,只有不同的统治形式 - 在“土着儿子”的着名开场景的比喻中,Bigger必须杀死入侵他公寓的老鼠不是因为Biggers比老鼠更好但是因为如果他没有老鼠会杀死Bigger - 这就是小说Wright在1953年出版的“The Outsider”,其明显的强迫性质

局外人是一个黑人,Cross Damon,被提出来当他乘坐地铁列车遇到撞车时,有机会摆脱日益严峻的个人烦恼,其中一具尸体被错误地识别为他的十字架,我们学习,是存在主义哲学家的狂热读者,他决定假设一个新的身份,看看生活在一个没有道德意义的世界里会是什么样的 - 生活“超越善恶“他很快发现,完美的道德自由意味着杀死任何人的自由,他会发现给他带来的不便,并且在他自己被暗杀之前谋杀了四个人并导致了五分之一的自杀(Wright总是被描绘成对身体暴力的耸人听闻的描述)他几乎所有的故事都有殴打和杀戮;他第一次出版的作品,在他还是小学生的时候写成,现在已经丢失,是一个名为“地狱巫毒半英雄”的短篇小说

加缪的“L”的影响Étranger“很容易看到,但赖特的书更明确地是一个罗马星球

两个十字架的受害者是共产党人;有三分之一是法西斯十字勋章杀死他们,这是解释,因为他在共产党人和法西斯主义者中承认他在自己身上发现的同样的谋杀和蔑视道德的能力这一点(赖特在很多时候发现克罗斯要拼出来)是共产主义和法西斯主义是特别赤裸和愤世嫉俗的权力意志的例子他们容纳两个基本的欲望:强者成为主人的欲望,以及弱者成为奴隶的愿望曾经,如克罗斯所见,神话,宗教社会风俗的硬壳使人们无法直接对这些欲望采取行动;然而,在二十世纪,所有限制文化的影响都被剥夺了,在他们缺席的情况下,极权主义制度已经出现,共产主义和法西斯主义在底层是现代条件的相同表现形式,也是种族主义

种族只是“局外人”中的一个小主题,但书中没有证据表明赖特认为种族主义是一种特殊情况,而“局外人”则毫不逊色地读到了他正在开发的这种观念的延伸

“土着儿子”的结束 - 种族压迫只是锤子击中钉子所带来的乐趣的另一个例子我们并不完全清楚我们如何理解这种分析这一点应该是二十世纪社会的独特之处

或者只是它是独一无二的裸露

如果是后者 - 如果这个想法是所有社会都是主导和提交的冲动的制定,但有些人比其他人更有效地掩饰他们的暴行 - 我们已经走到了死胡同:尽一切努力设想更好的生活方式简单地减少了一些新的锤子抨击一些新的钉子但如果是前者 - 如果赖特的想法是现代工业社会,蔑视生活的传统安慰,是一个可怕的错误 - 那么种族主义实际上是一个与他的论点相矛盾的例子因为奴隶制繁荣的南方不是工业经济;它是一个农业的,有一个社会系统,从封建主义的两个阶梯上升,文明在内战中被摧毁,但种族主义幸存下来,就像赖特自己在“黑人男孩”的第一部分中所描述的那样毫不留情在文章“生活伦理吉姆·克劳”中:作为一种根深蒂固的习俗和信仰模式的一部分,在现代性的力量倾向于消灭传统和迷信的程度上,制度化的种族主义(如法西斯主义)不是他们的产品,正如莱特似乎坚持,但是一种抵抗的文化压力,一种时代错误现代社会的邪恶并不是它创造了种族主义,而是它创造了一种条件,在这种条件下,不受不公正待遇的人似乎无法照顾太多关于Wright从他自己的经历中知道这一点的人在“黑人男孩”的修复过的一半中有一段文章,就像他在美国写的关于种族的任何内容一样好,但也有一个准确性他的小说经常失踪,在他抵达芝加哥后不久,赖特就去了一家咖啡馆做洗碗机:一个夏天的早晨,一个白人女孩上班迟到,冲进了我忙碌的食品室,她走进了女人们的家

房间换了衣服;我听到门开了,一秒钟后,我惊讶地听到她的声音:“理查德,快!绑我的围裙!“她背对着我站着,她围裙的绳子松了一下我的那一刻犹豫不决,然后我把两条松散的绳子带到她的身体上,然后把它们带到她的身边

回来把它们绑成一个笨拙的结“感谢一百万,”她说,抓住我的手一瞬间,然后走了 我继续我的工作,充满了所有可能的含义,这个微小的,简单的,人类的事件可能对南方的任何黑人都有意义,在那里我度过了我饥饿的大部分时光,我对那些工作的女孩们并不感到钦佩

咖啡馆,也没有任何仇恨我的态度是持久和友好的奇迹大部分时间我对他们保持沉默,虽然我知道我对生活的掌握比他们大多数人更坚定当我工作时我听了他们的谈话和他们对生活中的问题和事实感到困惑,流浪,肤浅的摸索有很多他们想知道的东西,我可以向他们解释,但我从来不敢(我知道不是单独的种族,不是单独的颜色,而是每日价值观在我与那些和我一起工作的白人女孩之间,生活有意义

他们不断向外看,他们对收音机,汽车和其他一千个饰品的狂热让他们做梦并把目光投向了生活的垃圾,这让它变得不可能让他们学习al可以让他们说出他们或他人心中的话语的痛苦他们的灵魂的话语是流行歌曲的音节)这比“局外人”的简化尼采更接近真理但是,先拒绝了他长大的宗教文化,然后是允许他压迫的美国政治文化,然后是共产主义,最后(正如克罗斯的死亡所象征的那样),他在战后法国遇到的存在主义马克思主义,赖特似乎在1953年之前拥有发现自己处在一个超越解决方案的地方他不是被一种特殊的逻辑驱使到那里;他只是沿着他第一次选择赖特经历的道路,一个南方黑人成为他那个时代最着名的作家之一,这是不寻常的;他的知识之旅不是二十世纪三十年代对共产主义的吸引力,二十世纪四十年代与党的痛苦分裂,“意识形态的失败”以及战后美国胜利主义的出现导致的萎靡不振 - 这是一个熟悉的叙事赖特作为一个作家的角色是采取与该叙事最接近的文学形式之一,自然主义小说,并在其主题列表中添加种族厄普顿辛克莱在“丛林”中为工业主义所做的事情

约翰多斯帕索斯为“美国”中的唯物主义做了什么,辛克莱·刘易斯在“主街”和“巴比特”中为“土生子”中的种族主义所做的顺从做了什么:他把它作为自然主义小说对资本主义生活批判的一部分作为一名作家,他的优点和缺点总的来说是他工作的传统的优点和缺点他改变了美国人对种族的看法,但他没有发明新的东西

这有助于解释“土生子”中的尼采元素和“局外人”的虚无主义:它们是自然主义风格枯竭的特征症状

例如,年轻的诺曼梅勒使用了多斯帕索斯和詹姆斯T Farrell作为他写作“裸体与死者”的文学模特,但在混合物中添加了一点尼采,然后在20世纪50年代早期生成了像赖特一样,并且产生了类似的结果 - 一个多云的意识形态寓言死胡同,“巴巴里海岸”赖特最着名的门徒,詹姆斯鲍尔温和拉尔夫埃利森,最终都将他们的工作(埃里森比鲍德温更精巧)与他分开了他们觉得赖特的书缺乏对美国黑人文化丰富的感觉 - 他们被写成好像黑人美国人是没有资源的人有人读“土生子”,鲍德温抱怨说,会认为“在黑人生活中没有传统,没有领域o礼貌,没有仪式或性交的可能性“美国黑人可以在敌对的世界中维持生命但是,这就是赖特的想法他相信美国的种族主义成功剥夺了美国黑人的真正文化他认为只有两种方式可以让黑人美国人对他们的状况做出人道的反应:一种是采用宗教信仰所接受的接受神学 - 一种解决方案,赖特作为一个男孩暴力抗拒 - 另一种是成为大人(或十字架),并且生活在法律之外,直到他们被困和压碎否则,只有“今日法律”中描述的日常生活的“污水池” - 一个无休止的苦差事和廉价刺激的循环 不难看出为什么像埃里森和鲍德温这样的作家抵制这种黑人经历的观点,但这是对赖特自己特殊的剥夺历史的真实愿景,相比之下,埃里森在俄克拉荷马州长大,这是一个没有奴隶制历史的国家,他参加了塔斯基吉学院,在那里他被介绍了TS艾略特的“荒原”,这首诗对他的小说“隐形人”的影响是显而易见的 - 爵士乐和南方黑人白话的影响也是如此换句话说,埃里森有一种不同的文化,因为他有不同的经历当我们考虑他或她的工作时,我们应该首先重视作家的种族,性别和性取向这一观点最吸引人的是它承诺废除庞大的,整体的抽象“文化” - 文化是超越人与人之间差异的观念然而,危险是我们最终将会遇到很多一点一点的抽象文化不是一个人的种族或性别所带来的东西它只来自经验;没有任何其他方式可以获得它最终每个人的文化都不同,因为每个人的经历都不同有些人在家里遇到他们遇到的文化,因为埃里森似乎是有些人借用或采用他们的文化,如当艾略特把自己变成一个英国的英国天主教徒时,他做了很多,非凡的人不得不偷走了莱特,当他严重沉浸在文学中时,赖特生活在孟菲斯,但是他无法从公共图书馆获得书籍所以他说服了一个同情,虽然困惑,白人把他的借书借给他,然后他为自己伪造了一张纸条给图书管理员:“亲爱的女士:请你让这个黑鬼男孩拿一些HL Mencken的书

”他发现,在他身上拥有,一种没有人邀请他参与的文学传统 - 事实上,世界已经密谋将他排除在外,他​​在那种传统中看到了表达自己的经验,他自己的事物的方式,以及通过英勇的坚持,他将这种经历作为我们文化的一部分